梅里雪山属羊，2004年逢藏历羊年，据说当时前来转山的信徒有十万之众。我的那位藏族同学，在高考后，几个年轻人背上帐篷、干粮完成了一次转山，历时7天。
转山的信徒还有几岁的孩童，有耄耋老人，整个过程风餐露宿，还要面对风雪天气很是幸苦，因此他们对山的感情是外人无法体会的。
他们也认为人类一旦登上峰顶，神便会离开他们而去。缺少了神的佑护，灾难将会降临，所以是反对登山者的到来的。但是很多世人想留名未来，想自我挑战，从30年代开始无数国内外登山队来到这，却数百人遇难，至今无人登顶，冥冥之中各路神仙也在守卫这块净土。
1991年中日登山队17人遇难，成为人类登山史的第二大惨剧；1996年后国家禁止登山活动。明文规定“攀登梅里雪山诸峰是对神灵的亵渎和蔑视，是不符合党的民族宗教政策的行为，是对民族和宗教信仰的一种伤害。”
这是人类社会第一次因为宗教文化而禁止登山。但随着全球气候的变暖，雪山旅游的开发，梅里的自然冰川、雪线每年都在退化、萎缩。
公路把一片很大的梯田包围住了，却又是高高在上。我们沿着悬崖一直俯视着梯田绕了一个2公里的半圆，期间还经过一个似乎无人的村庄。走到垭口时，我们搭上一辆路虎。
“你们这一群疯子。”司机微笑着说，很显然这是在夸我们。
“终于遇到老乡，终于可以讲四川话，师傅你家是啥子地方的？”
其实斌是陕西汉中的靠近四川而已会说点四川话。“我成都滴，你也是成都滴？” “哦，我家靠近汉中，广安那边滴。”“你们厉害呢嘛，要到拉萨？我到昌都今晚歇在芒康，可以把你们带到那点。”
德钦到盐井这段路一直是沿着澜沧江，公路盘山或者上山或者下山，外侧就是悬崖下面江水滔滔，这一段路边还有护栏，让人心里上有点安慰。过了界河桥便真正到了了，在桥那边油价是8块，桥这边油价是10块，师傅果断的加了油。
之后不久便到了盐井，盐井自然是产盐的盐矿、盐井、盐泉，。。在盐井村，他们穿着藏袍手持全球唯一的藏文《》互相称呼教名“保罗”、“莉莎”……
在解放前，是的，当时的统治者是不允许非的信仰存在。但是在1855年法国来了一位传教士买通了当地政府，得到水源和一片土地，他开始建立教堂。
最初他们的教堂只是摆设，没有任何一个藏民会放弃自己信仰一千多年的，何况那也是与政府为敌与所有藏民对立的事情。
清政府统治越到后期中国越发贫穷腐败，社会大坏境的萧条波及到了藏区。那时的是，可是在1824罗伯特.。
法国藏学家亚历山大·达维·尼尔在她的《古老的面对新生的中国》中说：“旧，所有农民都是终身负债的农奴，他们身上还有着苛捐杂税和沉重的徭役，完全失去了一切人的自由，一年更比一年穷。”外国人对中国的评价还是可信的。当时藏区90%的人是农奴，10%的人群里有地方封建政府、贵族和寺院称为“三大领主”。
至于裘山山在《我在天堂等你》所说在解放军进入拉萨时候曾看见人狗争食的场景，我想在那个“万恶的旧社会”这种事应该在内地也很多的，夸大过去丑恶宣扬现在美好只能是小说常用的手法，不应该成为合理解释来衬托和谐。官方说那时的农奴没有土地、没有住房靠租债过活，终生受农奴主，平均寿命只是31.5岁。
没有土地是可以相信的，至于没有住房那在藏区是很可怕的一件事，没住房是活不到31岁的，至少也是有帐篷的，而且这个31.5这个数学也有待考证。我相信时间往后越久，历史会越趋向真实的。
传教士带来了自由的思想也带来了粮食、药品，加上帝国主义在的势力逐渐扩大，。
可以怀疑大众对过去认识上会有误区，也许他们的生活并不是那么糟，但是要一个名族改变千年来的信仰去追求异教，主要原因绝对不是那几袋粮食。
后来传教士走了，每天不在有定额的面粉，再后来也没有了，他们不在有了。，也许他们在心中已经发誓不再背叛自己信仰。
听人说，，我原想着他们肯定要火并、斗殴之类的。那人解释，他们就是斗法，像《西游记》中唐僧在车迟国和三只成精野兽那样，比呼风比唤雨。结果如何他也不得知了，只是这些年没有这种事发生了，，甚至还存在通婚。
到达盐井太阳还有点遗光，把身份证交到哨卡下车等待着放行。侧边的一座山，像奔子栏的日尼一样独独的耸立着，正上面托着月亮。斌感叹道：“又是月圆了，上次月圆我出的门，现在已经一个月整了。”
司机告诉我们，他是在做工程的，别看到处一穷二百，建筑业的需要却非常大，公路、水坝一些工程因为难度大，所以政府给的钱也比较多。他们和部队的关系是很好的，一些工程就是他们出面承包下来然后部队派军人去做。
我听叔叔说过这事，他们当年也是有工程是向社会招标。包工头还说，所有团以上干部他都认识，告诉他叔叔的名字，他倒也不认识。叔叔现在虽说每月一万多的工资，但是因为办厂子不顺利生活还是非常拮据。来学校看我，也是去学生食堂吃饭。
“大哥，你累的话我帮你开车吧！”“咦，不用，在跑个多小时就到了。” 大家都挺累的，加上这夜色，便睡了起来。
大家以为不说话、不动，我们就会以为彼此睡着了。其实，我们都没睡意，第一天认识自然难以交心，各自眯着罢了。
曹操真是以为了不起的人，他的话说的很对，“月明星稀”。月亮很明亮，自然难以看到星星。
那时，月亮把众山的轮廓照了出来，也盖过了星星的余光。月亮时隐时现也不是因为有云，是路虎一直向前，路边的山川起伏不断遮住了月亮。除了月亮在移动，其他都是静止的，不忆过去不想将来，整个人生仿佛也点格在了这一刻。
不贪恋这分钟，也不希望马上到芒康，说的入定大概也是如此，可惜当时我们入定的太过了真是什么想法都没有，因此并没有感悟出什么人生道理。
曹操后面说千的，“乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。”我们这时就是那乌鹊，不过我们一路向西。一多年前曹操所需要“树枝”我们今天依然在努力寻找。
“何枝可依”这说明了三个问题，一、我们曾经是有枝可依的，要不然现在不会想到寻找的。二、后来，因为某些原因我们找不到，无家可归了。三、我们必须找到下一个可以依附的树枝。
想到把我们带到德钦的那位公务员，他说我们挺有信仰的，那时我只觉得是儿时梦想而已。话说我们儿时的确很有信仰，想做军人想做警察想保卫世界；我还幻想着我做了科学家发明了一种植物，坐着飞机把种子散在大西北，它们瞬间就长大苍天大树，半个中国顿时绿了；，而我是元首，我带领中国人民走向富强；其实我更多的是想做老师，这个理想不同其他的会想到做了很多大事得到了很多人竖起拇指，简单的觉得我就长大就是老师。
到后来，读了一十二年的书，到了大学。这期间，先是小学的《社会》课本告诉我保卫国家很难，虽然我们的祖国很强大；然后中学的《思想品德》告诉我做元首很难；。）大学解读“马克思” “毛概”了，我觉得在国内生活很难。
不过我的生存能力是很强的，拉拉扯扯也到了今天，混沌初开的那天女娲娘娘也如此迷茫吧。我完完全全不知道存在的意义了，不知道自己该做什么做下去又有什么意义，活在一个人的世界整天发呆。
所以我不断的走，不停的去他乡，我害怕面对“迷茫”，我更想找到那“树枝”让我依附。这个过程会是一生，恰好我也从来不注重结果，我喜欢享受过程。
包工头的iPhone响起一段轻音乐，“喂，我在昌都呢。” “输钱了嘎，没事，等哈我用网银划2万给你。” “你先用着过一两个星期我在划给你。先挂了。”
斌说话了”大哥，要你儿子出来像我们一样走你会支持吗？” “支持，当然支持，我要给他认得哈老子在外面也不容易。”
“要是我老爸也像这样想就好了。”我插了句话，明、想也笑了起来。
“我要弄个车子在后面跟着他，看看这个龟儿子能走多远。他走不动了有什么危险了，随时照看着。”
车子里又开始安静了。德钦到芒康用了5个小时，11点我们到芒康了。下车时斌恳求包工头“大哥，我们几个人请你吃顿饭吧！” “吃啥子，跟着你们吃炒饭？算了，你们自己吃得了。”
我想包工头曾经是吃过炒饭的，并且当时他觉得吃炒饭是很落魄的表现。现在他是资产阶级了，资本家是不会吃炒饭的，。因为他拥有的资产决定了他的身价、品味、素质以及所有的一切。
他现在很有钱，所以他是有品味、有素质、有身价的成功男人。一个成功男人有足够的理由轻视，甚至蔑视一切事物。当然我是很感谢他，把我们载到这的。
的很多县城只有一条直街，芒康不是例外。
那时只有旅馆和饭店开着门了，暗黄的街灯旅馆的招牌很显眼。大多都是60元的双人间，街尾一家的老板是四川人50元让我们住下。
我和斌一个房间，明、想住隔壁。放好了背包我们一起出门吃了份炒饭，因为米是用高压锅煮的，炒出来的饭是一团团的很硬。回去时老板给我们烧好了热水，还把电脑借我们更了下微博。
12点整，终于躺下来了。
声明：本文所用部分视频、图片、文字如涉及作品版权问题，请第一时间告知，我们将根据您提供的证明材料确认版权并按国家标准支付稿酬或立即删除内容！
