曾庆宁先生按：中华传统文化的复兴，很重要的一点是修身文化的复兴。而修身的核心在修心，修心的精髓在修中，而修中又与整体观理论息息相关。因此，修身不仅是个体或群体的心身调整问题，还是一个民族或人类的理论重建问题。
我从医生到心理师的职业生涯，一晃就是20多年过去了。
在助人成长的路上，无论是身体受疾病纠缠的病人，还是心理有困扰的来访者，他们的心酸故事，都在我的脑海里记忆犹新，历历在目，刺痛在心。
于是乎，我开始困惑：
为何科技进步了却疾病多发？
为何生活优越了却抑郁焦虑横行？
为何娱乐活动和生活方式如此多元却越来越觉得活得没意义？
为何在梦想盛行盛产的时代人们反而找不到生命的自主？
从2007年以来，全球自然灾难、人为灾难、经济危机、空气污染、食品污染、水资源污染、战争，一轮接着一轮，毫无规律地不间断发生着，成了人类似乎摆脱不了的“魔咒”。“有毒”与“排毒”，成为了人们家常的口头禅，“污染破坏”与“自然环保”也成了时代的热门词。
试问：在污染严重和普遍的今天，人类还可以持续稳定、高枕无忧地发展下去吗？我们的子孙后代还有水可喝、资源可用、地可种吗？
就这一个思考，便开启了我对文化心理学的心灵探索之旅，开启了我内心对中国文化的好奇和执着，开启了对“西方、印度、中华”的三方文化对比之研究，开启中华修养论的践行与摸索。
走着，走着，就到了2015年，在粤秀书院我遇见了天命之年归国传道的曾庆宁先生。一开始跟随先生学习了《大学礼法》，由于学识浅薄，未能领悟其中的奥秘。2016年我继续跟先生学习《大学礼法》，似有所悟，但未能打开内心谜团。下课后请教先生，先生建议我：可以跟随参与今后的国学师资班培训。我非常高兴，等待着先生的师资班的到来，一等就等到了2018年1月20日……
我闻知先生所创办的大学传习会治学年正要举行结业典礼，便赶至梧桐山参加了此次盛会，见证了三鼎家学变家学为国学的传播之旅。
在会上，有一个抽奖抢答环节，奖品是《三鼎学文集》，有三个幸运儿，我是其中一个哦！先生在台上发给我沉甸甸的《三鼎学文集》时说：“李凌是我遗失在民间的学生。”我心潮澎拜，百感交集，似乎流浪多年的人儿终于找到了回家的路。
也因如此因缘，我知晓2018年是传习会修身年，先生将带领会员修身，我决定跟随先生踏踏实实践行儒门修身体系。
修身年总共有九修，分别是：知、止、定、静、安、虑、得、行、善，一个月一修，共十个月修完。似乎像十月怀胎一样，循序渐进，启发圣志，滋养心性。
我们的第一次课程传习的是“知”修。主要传习的内容有：传习三知、儒门正坐、大学礼法。
学习传统文化也有十年了，听的课程和研习的内容也挺广泛的，却似乎都是东拼西凑，道听途说，很碎片化。觉得每个老师都讲得非常好，很多观点也很火辣到位，但难以彼此联系起来，也分辨不清谁是谁非，反倒内心升起无数新的困惑。
诸如现在阳明心学的课程很多，大家都在谈“知行合一”，都知道这是正理，结果却集体堕入“知道做不到”的尴尬境遇。
纵观现代社会，不是“知道做不到”，就是“不知而妄行”。那到底从“知”到“行”之间，有多远，奥秘在哪里呢？
通过《大学》传习第一修，我清清楚楚地知道了从“知”到“行”之间的奥秘和路程，它叫做“修”。认真地修，踏实地修，功夫到了，水到自然渠成。
知，是修之始；行，是修之成。天、地、人三才，以人为本，方可应天地；文、行、心三法，以心为本，方可明事理、正行为，触类旁通；知、修、行，以修为本，修身是立命之本。立命就是确立生命、认知天命、把握性命，其中确立生命在内，认知天命在外，把握性命在中。因此，立命的过程是一个先内、后外、再中的过程，是一个从小人到大人、从自然到自觉的过程。
修身，核心在修心。可以通过技艺来修身，达成“心物相合”。诸如练剑，开始学会剑术，逐渐学到剑法，最终悟得剑道。也可以通过日常伦理之人际关系来修身，以求“人群相合”。诸如：对父母修孝，对兄弟修悌，对朋友修诚信，对上级修忠诚，对下属修仁爱。走出社会，必需有理有节知廉耻，取舍有度，有智慧而进退有度。当然，也可以从心意境界来修身，以求“心身相合”，修得定静安之境，达成诚正中和之证。
现代社会看起来问题很多，关系也错综复杂，其实也只是人心的问题，人心安，问题便迎刃而解。如果人人向善，都为他人着想，天子乃至庶人均以修身为本，定能摆脱物欲所诱、名利所惑，做真正的自己，寻找到自己此生活着的意义，实现自身的价值。
足可见，中国人要文化自信，必需从修身处下功夫；如要文化自觉，一样要从修身处开始。如果人人修身，文化复兴不远矣。文化兴国，定要从弘扬修身文化处开启。
人类今天之困顿，皆因失去修身之故，只顾自己，只顾眼前利益，没有长远眼光，失去内心，拼命向前冲，却一直不知道为何出发。人类可持续发展的道路，皆要从修身处开始，从修心处开启。
人类可持续发展的道路，到底在哪里？在三鼎之“修”字诀上。
传习会会员李凌
2018年5月24日
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